В 21 веке для решения ментальных проблем люди отправляются на прием к психотерапевту. Но в старину для этого был Бог и церковь. Большая роль отводилась женским монастырям. Для некоторых женщин они становились не просто значимым местом, а настоящим домом и местом спасения. Все, кого судьба обделила в материальном плане, для спасения отправлялись в монастіри и оставались при них на всю жизнь.
В истории Херсонской области есть несколько значимых монастырей. И один из них Благовещенский женский монастырь. Больше на нашем сайте khersonka.com.
Приют для девушек из бедных семей
В середине 19 века в Херсонской губернии жил известный благотворитель и меценат Лев Скадовский. В 1956 году он выделил землю под строительство здания — приюта для девушек из бедных семей. Скадовский много вкладывал в заботу об обездоленных не только на территории Херсонской губернии. Девушки получали кров, питание, одежду, маломальское образование. В основном церковного характера.
Первыми обитательницами приюта стали три монахини и почти сотня бедных девушек. Жили воспитанницы приюта на то, что сами вырастили и выкормили. В то время почетно было помогать приютам, но большую часть своего пропитания они выращивали сами. Возле приюта была большая вспаханная территория, которую использовали в качестве огорода и сада.
Это сделало храму и приюту добрую славу. Прилегающая территория всегда была чистой и ухоженной. Слава о трудолюбии девушек разносилась на многие километры вокруг. Нуждающиеся девушки со всей губернии приезжали сюда в надежде получить кров.
Несмотря на то, что приют был при монастыре, первое время церкви как таковой там не было. Понятное дело, что там было помещение или деревянное строение, которому отвели роль церкви. Но это строение было далеко от привычного понятия церковного храма. Первую каменную церковь построили только спустя 12 лет после открытия приюта. Ее нарекли Свято-Троицкой церковью.
Благовещенским приютом заведовали монахини, но статус женского монастыря они получили только спустя 27 лет после своего фактического открытия. На протяжении всего этого времени его воспитанницы выживали только благодаря своему трудолюбию.
Когда монастырь официально открыли в него стали приезжать паломники. Дела монастыря стали налаживаться. В нем появилась школа для девочек, мастерские с вышивальщицами и швеями, библиотека и гостиница. Это позволило монастырю еще больше обеспечить себя средствами к существованию.
Долгий путь к храму
Несмотря на то, что строительство храмов и церквей испокон веков считалось богоугодным делом, Благовещенский храм приходилось «выгрызать зубами». Тогдашняя настоятельница монахиня Евфросиния была вынуждена обратится с просьбой к Высокопреосвященнейшему Сергию, Архиепископу Херсонскому и Одесскому с просьбой благословить строительство храма при монастыре. Монахине Ефросинии удалось получить желанное разрешение на строительство, но вот деньги для этого им никто не выделил. Храм строился на скудные сбережения монастыря. Воспитанницы приюта и монахи занимались огородничеством, пряли, делали мед, держали скот, и все что было сверх их потреб они продавали. Отсюда и имели деньги на строительство храма. Храм строили пять лет. Но ожидание того стоило. Медленно, но уверенно настоятелям монастыря удалось создать настоящий каменный трехпрестольный храм с пятью куполами.
Строители и архитекторы, чьи имена растворились в истории, выбрали византийский стиль для строения. Величественное строение, которые тешило глаз всех настоятелей, воспитанниц приюта и просто прохожие. Поражало не только величие строения, но и сам тот факт, что все это косвенно было сделано руками монахинь.
К концу 19 века монастырь оброс двумя каменными храмами, колокольней, гостиницей, столовой, школа-приют, жилые и хозяйственные постройки.
Собор святой троицы
Монастырю полагалось иметь свой собор. И только в 1900 году начали закладывать Свято-Троицкий собор. По меркам того времени он был просто огромен. Новый храм мог вмещать до 800 человек. В нем было три придела, 17 куполов с блестящей позолотой. Но даже не так сильно поражал размер собора, как его внутренняя роспись. Занимаясь росписью художники вдохновлялись фресками из храма Христа Спасителя, Владимирского собора и Киево-Печерской Лавры. Слухи о красоте фресок нового храма прогремели на много миль вокруг. О них даже писали в газете. Прихожане смогли увидеть всю красоту 1909 году. На торжественное открытие приехали гости из других монастырей — из Николаева, Одессы, Херсона. На освещение пришло столько людей, что новый храм не смог всех вместить. В окрестностях не было собора способного конкурировать со Свято — Троицким собором.
Все знали и уважали монастырь не только за красоту и величие, но и за трудолюбие. При монастыре была большая территория для сельского хозяйства. Некоторую его часть сдавали в аренду местным жителями. А на остальном настоятельницы развили большой сад, который в будущем стал один из главных украшений монастыря. Помимо посевных площадей на территории была еще своя пасека. Служительницы монастыря беспокоились не только о себе. Они также снабжал продуктами малоимущие семьи. Но даже после этого, храм мог стабильно и с лихвой обеспечивать свое содержание. И когда пришла революция, храм это не сильно задело. Из-за этого жители монастыря ошибочно посчитали, что смогут ужиться с новой властью. Но у той были другие планы на территорию и здания монастыря. В 1920 году землю вокруг храма национализировали и объявили культсофхозом, но монахиням разрешили арендовать эту землю. Но, увы, монастырь это все равно не спасло.
Как стены рушились
В 1922 году начались тяжелые времена для храма и его обитателей. На храм совершили набеги представители местной власти. В течение несколько дней из храма вынесли практически все. Разграблены были не только погреба и кладовые, но и библиотека. Даже постельное белье и предметы интерьера вынесли из зданий. Красноармейцы силой вытаскивали настоятельниц и обитательниц из храма. Их прогнали дав в руки по маленькому узелку с остатками пожитков. Для настоятельниц храма это было страшный день. Новые хозяева не гнушались прикладывать руки к ним. На тот момент в монастыре было порядка 180 монахинь. Хотя до начала революции их было больше 400. Половина из которых была преклонного возраста. Часть монахинь, которые могли нести самое большое сопротивление, закрыли в небольшой пристройке, где они содержались в нечеловеческих условиях.
Поначалу здание храма и собора советская власть использовали под свои нужды. Первыми они разрушили купола. Таким образом власть пыталась заставить перестать население идентифицировать эти стены с Богом. В освободившихся помещениях стали хранить зерно, организовали мастерскую по ремонту машин, открыли столовую. Но даже планы на помещение, не спасли храм от разрушения. К концу 30-х годов от храма и следа не осталось. Даже кладбище при храме перекопали, а надгробья разрушили. На его месте установили памятник Ленину.
Дальнейшая судьба
После изгнания некоторые монахи смогли найти себе приют в других монастырях Херсона. Все они продолжили нести свою службу Богу и не отреклись от своих верований. Инокиня Констанция, которая после изгнания ушла в храм при Греческой церкви, писала иконы. В них часто можно было проследить упоминание Благовещенского храма. Случившееся в храме во время революции сильно отразилось на его воспитанниках
Сам храм возрождать начали только в 2007 году. Первая литургия в Благовещенском женском монастыре состоялась 7 апреля 2010 года. И снова настоятельницам монастыре пришлось жить и отстраивать все заново.