Мало какие исторические события Херсонской области смогли так сильно изменить образ женщины в социуме. До начала коллективизации женщинам не всегда удавалось выдвигаться на один уровень с мужчинами. Можно даже сказать, что этот период стал началом социального равенства полов. Изменилось не только социальное положение женщин, но и их мышление, их видение своего места в жизни.
Несмотря на такие значимые и в перспективе хорошие изменения, не все было так легко. Больше на сайте khersonka.com.
Новая политика
Внедрять коллективизацию начали в 1928 году. Основной чертой нового политического пути страны было раскулачивание состоятельных граждан. Коллективизация пропагандировала важность работы на благо общества и равенство всех его членов.
В то время 86% населения Украины проживало в сельской местности. И вся политика была сосредоточена именно на этой части населения. Крупные коллективные хозяйства организовывал на базе крупных крестьянских дворов. Такие организации стали называться колхозами. В них все работали на общее благо государства. В такой способ власть пыталась бороться с главными врагами рабочего класса — куркулями. Но сами крестьяне восприняли новую политику, как возвращение крепостного права. А по факту так и было. Нужды колхоза были превыше нужд населения, особенно для украинцев. Именно политика коллективизации привела к голоду в 1932 — 1933 годах. Люди были «привязаны» к своему месту жительства и работы.
С помощью изнурительной работы колхозов государство хотело спонсировать промышленный сектор. Негативное влияние было не только на людей, но и на сельское хозяйство государства в целом. Можно сказать, что коллективизация стала началом конца украинского сельского хозяйства. Но украинские женщины все равно смогли найти свое место в жестком мире колхозного хозяйства. И более того, правительство способствовало выдвижению и привлечению женщин к труду и похвале за это. Таким образом был сформирован новый образ женщины — колхозница, самая распространенная профессия в то время. Именно колхозниц в Херсонской области было больше всего, по соотношению с другими женскими профессиями в то время.
Женщина у руля
Изначально роль женщины в Советском Союзе формировалась на засадах «традиционной семьи». Женщины рожала детей, берегли семейный очаг, занимались бытом. Главным был мужчина. Он был единственным работающим членом семьи, содержал жену и детей. Но с началом внедрения политики коллективизации, роль женщины кардинально изменилось. И такие перемены произошли на территории всего Советского Союза. Херсонская область не стала исключением.
Один из крупнейших колхозов области находился в селе Чернобаевка. Колхоз «Добрая воля» стал началом истории коллективного сельского хозяйства в Херсонской области. В 1930 годы его преобразовали в колхоз «Красный Маяк». Площадь колхоза позволяла ему иметь богатые обрабатываемые площади. На его балансе числилось 150 лошадей, 35 плугов, 28 бункеров, 11 сеялок. Несмотря на то, что в, то время в Чернобаевке это был не единственный колхоз, он был самым крупным. До 1932 года всю работу в полях выполняли по старинке — плуг да лошадь. Первые тракторы появились позже. Женщины работали в поле наравне с мужчинами. Так же водили трактора, собирали пшеницу, доили коров. В 1933 году колхоз прекратил свою работу и возобновил ее только в 1927 году.
Помимо равноправия в работе, женщины в новую эпоху становились частью еще и общественной жизни. Их выдвигали на партийную деятельность. Женщины стали новым лицом активного движения. На их хрупкие плечи возлагалась большая миссия — укрепление союза крестьян и рабочего класса, привлечение все больше женщин к вступлению в партии. В 1920 годы и вовсе существовали женотделы, которые просвещали женщин про важность и необходимость партийного движения. Но само правительство использовало женщин, как инструмент пропаганды прогрессивности советского строя. Плакаты с женщинами у станка, памятники, произведения искусства — все было лишь успешным пиар ходом, за которым скрывались все ужасные последствия коллективизации. Действовала она весьма успешно. Мало кто мог представить, что вес закончится одной из самых масштабных трагедий в истории Украины.
Новая непростая роль
Власть пыталась привлечь женщин в общественную деятельность и к плугу. Да и самим женщинам новая роль была интересно, но путь к чему то новому была намного сложнее. Если женщины могли понять свое новое место в мире и перестроится у себя в голове, то в быту все было сложнее. Не каждый мужчина был готов принять новую женскую роль. Да и самим женщинам порой было не просто выкроить время на работу, партийную жизнь, быт и детей. Женщина нового поколения должна была стать универсальным жонглером. Оперативно жонглировать работой, социальной жизнью и семьей. Совместить это вместе было не просто. Женщинам по-прежнему нужно было воспитывать детей, заниматься бытовыми вещами и быть наравне с мужчинами на работе.
А в сельском хозяйстве и вовсе произошли кардинальные перемены. С разрушением индивидуальных хозяйств разрушился и привычный уклад семейной жизни. В колхозе женщины не давали поблажки в графике работы. Советская власть преподнесла это как освобождение женщины. Если раньше женщина трудилась на благо семьи в которой она родилась, потом на благо семьи которую создала, то теперь она работала только на себя. Имела личную выгоду от работы.
Сами того не понимая, они создали образ идеального работника, который особо пригодился в послевоенное время. Когда нужно было заново отстраивать сельское хозяйство.
При этом всем у женщин практически не оставалось времени на себя. 90% времени у крестьянок уходило на работу и быт. Пропаганда превозносила новую жизнь женщин, как нечто великое и прекрасное. Отовсюду кричали о равноправии мужчин и женщин, но у мужчин на работу уходило намного меньше времени. Женщины в период коллективизации стали инструментом правительства по достижению своих целей. Но уровень пропаганды был настолько высок, что женщины даже не понимали, что с ними делают и во что пытаются превратить. Тяжелый физический труд пагубно влиял на женское тело и здоровье. А государство только добавляло им трудодней. Это приводило к снижению рождаемости в сельской местности. Женщины попросту не имели сил на вынашивание, рождение и воспитание детей. Правительство стало внедрять новые механизмы влияния на женщин. Увеличивали пособия, возлагали ответственность за деторождаемость на мужчин, что тоже не свидетельствовало о ценности женщин. Теперь к роли универсального работника, к ним добавляли еще и роль инкубатора. Женщины должны были рожать потому что так было нужно стране.
Право выбора
Коллективизация закончилась страшной трагедией для украинского народа. Пройти через голодомор сельскому населению было не просто. Женщины были вынуждены подбрасывать своих в интернаты, оставлять на вокзалах, чтобы спасти их от голодной смерти. Но новый период стал более интересен для женщин. Паспортизация сельских жителей позволила женщинам самостоятельно выбирать работу. Если раньше за них решал колхоз и правительство, то теперь они сами могли выбрать чем заниматься. И как оказалось, большая часть женщин отдала предпочтение не физическому труду, а работе в сфере обслуживания, культуре. Слово «колхозница» стало оскорбительным для женщин. Начался упадок престижа сельского хозяйства. На первый план в сельском хозяйстве снова вышли мужчины, и это стало причиной того, что с каждым годом все меньшее количество женщин изъявило желание освоить технические профессии. А во время коллективизации это было практически поровну. Несмотря на это колхозы продолжили свое существование.
В Чернобаевке в 1950 годы работал крупный колхоз, который объединял в себе три поменьше — «Интенсивник», «Красный маяк», «Красная звезда». Новый колхоз носил имя Кирова. В его распоряжении было 5470 га земли, из которых 4485 га пахотной площади. Успех колхоза имени Кирова знали далеко за пределами области. А в селе Кирова колхоз продолжил свою работу даже после обретения независимости Украиной. В 2012 году он был последним колхозом в Украине.
Но женщины все равно продолжали делать больше работы по дому, чем мужчины. Женщины все меньше походили на женщин. Они были уставшие, с поникшим взглядом и носили практичную, ничуть не элегантную одежду. Больше не было «героического» труда, была просто работы, дом и быт. Коллективизация стала причиной «убийства» женственности в херсонках и не только.
